scholar_vit | О сэре Артуре Конан-Дойле, судье Муре и Маргарет Этвуд

В комментариях к моей предыдущей записи привели интересный факт: новости о том, что кандидат в Сенат, судья из Алабамы Рой Мур обвиняется в попытке растления четырнадцатилетней девочки, а также его собственное признание, что он в тридцатилетнем возрасте встречался с шестнадцатилетними девочками (это не преступление в Алабаме) не уменьшили, а увеличили желание евангеликов голосовать за него. Разумеется, тут сыграла роль ненависть к "Lügenpresse" вроде Washington Post: раз они об этом пишут, то мы назло проголосуем. Но на мой взгляд, тут был еще один фактор.

Но вначале давайте уйдем на полтораста лет в прошлое. Первым произведением сэра Артура Конан-Дойла о Шерлоке Холмсе был, как известно, "Этюд в багровых тонах" (1887). Именно там содержится масса сведений о Холмсе, бережно собранных и каталогизированных его поклонниками; именно оттуда классическая фраза: "Я вижу, Ватсон, вы прибыли из Афганистана". Однако интересно другое: эта повесть — злая инвектива против мормонов, главных злодеев сюжета. Настолько злая, что современные поклонники Шерлока из мормонов даже сочинили легенду о том, что к концу жизни Конан-Дойл раскаялся и просил прощения у церкви Святых Последних Дней.

Судя по всему, обычаи тогдашних мормонов, в частности, многоженство, вызывали (не совсем здоровое) любопытство у английских читателей, которое молодой писатель использовал для вящего успеха своего произведения. В его повести мормоны тщательно следят за молодыми девочками, предназначая их в гаремы своих старшин и их детей.

Честно говоря, я всегда относился к этому сюжету как к обычному разжиганию страха перед "чужим"; точно так же, как в "Долине ужаса" страшными чужими выступают ирландские иммигранты. Хорошо известно, что одним из обычных элементов ксенофобии является описание "чужого" как сексуального хищника. Наиболее распространенной причиной линчевания в США было обвинение черного в том, что он не так посмотрел на белую женщину. Одним из первых антисемитских законов в гитлеровской Германии был запрет евреям нанимать арийскую женскую прислугу. Здесь еврей рассматривается как сексуальный хищник, готовый растлить невинную белокурую служанку. Интересно, что это представление о чужом как о сексуальном хищнике и сексуальном гиганте работало в обе стороны. Реб Арье Лейб у Бабеля говорит о высшем проявлением молодости и силы двадцатипятилетнего Бени Крика: "Вы можете переночевать с русской женщиной и русская женщина останется вами довольна". Очевидно, русские женщины и удовлетворяющие их русские мужчины в глазах ребе Лейба сексуальнее его соплеменников.

Однако я теперь все больше понимаю, что дело не только в сенсационности молодого детективиста. Похоже, американские христианские фундаменталисты, причем не только (а в последнее время не столько) мормоны, сколько евангелические христиане действительно заморочены на отношениях между взрослыми мужчинами и молодыми девушками и даже девочками. Недавняя статья Кэтрин Брайтбилл подтверждает это наблюдение. Брайтбилл пишет, что среди фундаменталистов распространено мнение, что нормально, правильно и хорошо, когда взрослый мужчина подбирает себе девочку лет пятнадцати, воспитывает ее и готовит в будущие жены. Иногда это сопровождается сексуальными отношениями, но виновата в "грехе" всегда девочка: она обязана быть скромной и добродетельной, и заниматься сексом только после брака. Масса проповедников и публичных фигур христианских правых объясняет, что браки взрослых с девочками — самые правильные и богоугодные. Они это делали задолго до новостей об эскападах судьи Мура: это часть их мировоззрения (см. подробности в статье по ссылке выше). Фил Робертсон объяснял, что жену надо выбирать до того, как ей исполнилось двадцать: идеальный возраст, по его словам, пятнадцать-шестнадцать лет. Подчеркну, что тут речь о возрасте девушки: мужчина должен быть вполне взрослым.

Я полагаю, что дело не в какой-то особенной склонности американских правых христиан к педофилии. Дело во власти. Да, они заморочены, но не столько на сексе, сколько на иерархии и подчинении женщины. Маргарет Этвуд в "Рассказе служанки" это очень хорошо показывает. Описанное там общество основано на подчинении женщины, но как мало в нем сексуального удовольствия даже для мужчин! Сцена полового акта между Командором, служанкой и хозяйкой является, пожалуй, одной из самых антипорнографических сцен такого рода в мировой литературе: она не только не способна возбудить читателей, но, пожалуй, гарантированно снимет уже имеющееся возбуждение.

Мне кажется, что для американского христианина-фундаменталиста главное в отношениях между взрослым мужчиной и девочкой, это неравенство. Взрослый может всласть командовать, и девочка вынуждена подчиняться. Интересно, что Мур подчеркивает, что встречаясь с девочками, он "всегда спрашивал разрешения у их родителей": девочка тут вещь, собственность родителей, которую дали Муру поиграть. Тут все удовольствие именно в этом, а не просто в трении гениталий. И похоже, сторонники Мура это прекрасно понимают, и готовы с энтузиазмом голосовать за него.

Бог, которому они поклоняются, это бог неравенства и унижения.

Crossposts: https://scholar-vit.livejournal.com/525826.html

Flat | Top-Level Comments Only

From:

juan_gandhi

Отлично сказано. Да, конечно. Им порулить. По образу и подобию божиему.

From:

gomberg

Ну, все же, Конан-Дойль в холмсовских интерлюдиях про Америку всегда писал в духе рассказов о диких людях с песьими головами в экзотической стране. В отличие от материальной и нематериальной культуры викторианской Англии, происходившее в Америке он, все же, и знал, и чувствовал, плохо. На прямое свидетельство не тянет.

Ну и, хотя мормонская культура зародилась действительно в евангелической протестантской среде, она довольно быстро ушла в своем собственном направлении, а потом еще и развивалась достаточно сложно - сегодня уж точно не стоит смешивать мормонов с евангеликами - слишком разные тут сообщества и нормы. Помимо всего прочего, мормонство, в отличие от евангелического протестантизма - религия иерархическая, с формальным священством и прочими структурами обеспечвающими идеологическую и социальную однородность (по кр. мере, в рамках основной организации: мормонских церквей, все же, несколько).

Евангелический протестантизм - штука очень разнообразная. В том числе и менее дисциплинированая - среди евангеликов можно всякой твари по паре найти, в том числе и в отношнии роли женщин. В конце-концов, женский политический активизм в немалой степени вышел в XIX веке из весьма евангелических слоев - тут все сложно. Джимми Картер ведь тоже вполне себе южный евангелик.

У мормонов оно, конечно, достаточно кодифицировано - но, что интересно, кодифицирована и очевидная роль для женщины вне семьи. Да, кодифицировано и радикальное неравноправие: священство распространяется только на мужчин. Причем (с 70х годов, когда был снят запрет на ординацию потомков выходцев из Африки) фактически на всех мужчин - т.е., неравноправие это намного более всеобщее, чем, скажем, у католиков или православных, среди которых большинство мужчин священнического статуса не имеет. Но для женщин есть своя организация (Relief Society), подразумевающая повседневную активную деятельность, подлежащую лишь эпизодическому контролю со стороны (мужской) иерархии. Не даром, Юта (тогда еще территория) чуть ли не первой в США дала право голоса женщинам - право это было потом аннулировано федеральным законом (принятым в рамках борьбы с мормонством).

Вобщем, не надо уподобляться сэру Артуру: они там в Алабаме, конечно, может и дикари, но песьи головы им пририсовывать совершенно необязательно. Если конкретный евангелик - сукин сын, тон он сукин сын совершенно самостоятельно. Русскоязычные товарищи, вызывающие у нас тут особое раздражение, напротив, несмотря на все свое нарочитое иудеохристианство, на евангеликов не тянут никак.

From:

scholar_vit

Евангелики, конечно, бывают разные. В данном случае я говорю о вполне конкретном подмножестве.

Да, раньше я тоже был склонен думать, что это подмножество есть только в воображении сэра Артура. Но оказалось, что оно как говорил Маяковский, пресволочнейшая штуковина: существует, и ни в зуб ногой.

From:

gomberg

Боюсь, что такое подмножество существует в любой религионзной группе. У алабамского обывателя есть много малоприятных черт, но, все же, тискать маленьких девочек среднему представителю этой группы не свойственно, и уж точно это не является частью его религиозных верований. Не стоит упрощать.

Ответ на вопрос насчет "более вероятно", все же, связан просто с тем, что они ненавидят "элиту", прессу, жителей больших городов и северян, меньшинства, и т.д. и т.п. - не исключая нас с вами. Если они смогут всем этим ненавистным досадить, сказав гадость опросчику и выбрав ублюдка в Сенат - оно им будет приятно вне зависимости от никаких сексуальных аспектов. Точно так же избиратели Сандерленда голосовали за Брекзит, чтобы сделать гадость премьеру Камерону. Тут чистый символизм и средний палец. Не надо вчитывать в эту жестикуляцию больше, нежели в ней есть.

From:

scholar_vit

Ну вот статистика по детским бракам в США: http://www.pewresearch.org/fact-tank/2016/11/01/child-marriage-is-rare-in-the-u-s-though-this-varies-by-state/ . Из "либеральных" штатов выше среднего уровень только в Калифорнии (где, кстати, масса своих правых вне агломераций) и Невада (отколовшиеся от меинстрима мормоны?). Остальные вполне себе Bible Belt.

From:

gena_t

А это не может быть связано с этническим составом? Может быть юные негры и мексиканцы женятся чаще, чем белые, и эта картинка просто показывает их распределение? Хотя Нью-Мексико конечно. Но там может быть просто законы строже.

О сэре Артуре Конан-Дойле, судье Муре и Маргарет Этвуд

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags