scholar_vit | О легализации проституции

В нескольких журналах в ленте обсуждают легализацию проституции. Мне захотелось рассказать о моей личной точке зрения на это. Сразу скажу, что о социальных последствиях проституции и её (де)криминализации написана масса литературы, с которой я знаком только поверхностно. Поэтому я буду стараться говорить только о том, что знаю: о моем восприятии и моей реакции.

Из многих дискуссий о проституции можно сделать вывод, что проституция - это то, чем занимаются проститутки. Это, однако, неточно и, как говорят в Америке, misleading. На самом деле в любом акте проституции есть не один, а по меньшей мере три участника: проститутка, клиент, который платит деньги, и сутенер, который организует бизнес, извлекает прибыль, привлекает новых проституток и удерживает старых. Очень часто (к счастью, не всегда) под криминализацией проституции понимается преследование самого социально незащищенного и уязвимого участника сделки: проститутки. Что отвратительно с моральной точки зрения. Это также странно с чисто "практической" стороны: опыт показывает, что преследование проституток не искореняет проституцию, но увеличивает бесправие проституток и, как следствие, выгоду клиентов и сутенеров. Это напоминает наше (американское) преследование нелегальных трудовых мигрантов: несмотря на массу работающих в поте лица агентов USCIS, количество беспаспортных людей, убирающих за гроши урожай или моющих гостиничные унитазы, не уменьшается. Но их нелегальное положение позволяет "серым" работодателям интенсивнее эксплуатировать труд бесправных и запуганных людей - именно потому, что этот труд нелегален.

Если заявленная в обоих случаях (проституция и нелегальная иммиграция) цель не достигается после многолетних дорогостоящих усилий, а вместо нее успешно достигается совсем другая цель, то логично спросить, не является ли эта другая цель "истинной"? И если да, то хочу ли я, как налогоплательщик, косвенно оплачивать благополучие сутенеров, клиентов проституток или "серых" работодателей из своего кармана?

Таким образом, если проституция нелегальна, то единственный способ криминализации, с которым я согласен - это когда сутенер с клиентом рискуют оказаться в тюремной камере (с заменой штрафом или без). Все остальное есть лицемерное вранье и угнетение слабых за мои деньги.

Если мы согласимся с тем, что единственная честная криминализация проституции есть преследование клиентов и сутенеров, то следующий вопрос: а нужна ли криминализация проституции вообще? Ответ на этот вопрос сложнее. Попробую его дать.

Если общество полагает проституцию занятием позорным и унизительным, если на проститутке клеймо, то, на мой взгляд, криминализация проституции (то есть, напомню, преследование клиентов и сутенеров) нужна. Неправильно, когда человек может купить унижение другого человека за деньги. Совершенно недопустимо, когда кто-то третий извлекает из этой покупки выгоду. Общество, где мне комфортабельно жить, не должно заниматься систематическим унижением достоинства какого-то слоя людей.

С другой стороны, отношение общества к разным профессиям меняется. Когда-то профессия актера считалась позорной, сейчас она одна из самых почетных. Исторически отношение к проституции и проституткам бывало разным. Я могу вообразить общество, в котором "массаж с хеппи-эндом" не более унизителен для исполнителя, чем обычный массаж. В этом случае я не вижу причин для криминализации проституции. Унизительное положение проститутки - как и многие другие вещи - у нас в головах, а если в головах его нет, то и следствия из этого совсем другие, чем сейчас.

Вопрос о том, возможно ли такое общество, и может ли наше теперешнее общество стать таким, я обсуждать не берусь.