А это на самом деле очень интересный этический вопрос, ответа на
который у меня нет: является ли увеличение народонаселения
моральной директивой? То есть с авраамическими религиями все понятно:
"плодитесь и размножайтесь" там явно вшито, - но там ещё многое другое
вшито, с чем мы с тобой вроде не соглашаемся, так?
Объясню, что я имею в виду. До прихода миссионеров индейцы как-то
жили, но особенно не размножались - отсюда пустые реки. Иезуиты
изменили ситуацию, и людей стало больше - но почему мы
считаем, что это безусловное благо? Я понимаю принцип "не убий" уже
живущих людей, я согласен, что жизнь должна быть долгой и счастливой -
но не путаем ли мы долгую и счастливую жизнь с кучей младенцев?
Эти же мысли у меня возникают в связи с недавним пересмотром
(очередным!) того, что случилось в Неолитическую революцию.
Традиционный взгляд говорит, что одомашнивание растений и животных
улучшило качество жизни людей. Теперь становится ясно, что не все так
просто: рост людей после перехода к сельскому хозяйству уменьшился
(обычный признак плохого питания!), уменьшилась и продолжительность
жизни, если исключить младенческую смертность. Сильно ухудшилось
качество питания: вместо разнообразного стола охотника-собирателя люди
стали есть довольно монотонную пищу (отсюда всевозможные болезни).
Увеличилось количество работы: антропологи говорят, что типичный
охотник-собиратель занимается добыванием пищи 8 часов в неделю, а
остальное время - отдыхает. То есть человек, конечно, умеет испортить
себе жизнь и в таких условиях - вспомни "Печальные тропики"
Леви-Стросса, - но похоже, что переход к сельскому хозяйству качество
жизни все-таки снизил.
Но у фермера было одно преимущество перед охотником-собирателем: ему
было проще размножаться. Детей в непрерывных переходах завести
трудно; даже кочевникам-пастухам с их тягловым скотом проще, чем
охотникам. Дальше, оказалось возможным поселиться в местах, ранее
непригодных для жизни. Новый порядок победил старый
числом. То есть по чисто биологическим критериям, с
точки зрения "эгоистичного гена" Неолитическая революция была благом.
Каждый человек, похоже, стал жить хуже - но людей стало гораздо
больше.
Да, это было благо с биологической точки зрения. А с человеческой?
Re: там налетели
Date: 2011-02-05 06:57 pm (UTC)А это на самом деле очень интересный этический вопрос, ответа на который у меня нет: является ли увеличение народонаселения моральной директивой? То есть с авраамическими религиями все понятно: "плодитесь и размножайтесь" там явно вшито, - но там ещё многое другое вшито, с чем мы с тобой вроде не соглашаемся, так?
Объясню, что я имею в виду. До прихода миссионеров индейцы как-то жили, но особенно не размножались - отсюда пустые реки. Иезуиты изменили ситуацию, и людей стало больше - но почему мы считаем, что это безусловное благо? Я понимаю принцип "не убий" уже живущих людей, я согласен, что жизнь должна быть долгой и счастливой - но не путаем ли мы долгую и счастливую жизнь с кучей младенцев?
Эти же мысли у меня возникают в связи с недавним пересмотром (очередным!) того, что случилось в Неолитическую революцию. Традиционный взгляд говорит, что одомашнивание растений и животных улучшило качество жизни людей. Теперь становится ясно, что не все так просто: рост людей после перехода к сельскому хозяйству уменьшился (обычный признак плохого питания!), уменьшилась и продолжительность жизни, если исключить младенческую смертность. Сильно ухудшилось качество питания: вместо разнообразного стола охотника-собирателя люди стали есть довольно монотонную пищу (отсюда всевозможные болезни). Увеличилось количество работы: антропологи говорят, что типичный охотник-собиратель занимается добыванием пищи 8 часов в неделю, а остальное время - отдыхает. То есть человек, конечно, умеет испортить себе жизнь и в таких условиях - вспомни "Печальные тропики" Леви-Стросса, - но похоже, что переход к сельскому хозяйству качество жизни все-таки снизил.
Но у фермера было одно преимущество перед охотником-собирателем: ему было проще размножаться. Детей в непрерывных переходах завести трудно; даже кочевникам-пастухам с их тягловым скотом проще, чем охотникам. Дальше, оказалось возможным поселиться в местах, ранее непригодных для жизни. Новый порядок победил старый числом. То есть по чисто биологическим критериям, с точки зрения "эгоистичного гена" Неолитическая революция была благом. Каждый человек, похоже, стал жить хуже - но людей стало гораздо больше.
Да, это было благо с биологической точки зрения. А с человеческой?