Об абортах

[scholar_vit]

С легкой руки kosilova мне стали задавать вопросы, что я думаю об абортах. Является ли наличие достоинства любого человека аргументом за запрещение абортов: если мы признаем безусловное достоинство дауна, должны ли мы признавать достоинство бластомера?

Лично я согласен с теми, кто проводит границу между человеком и нечеловеком по рождению. Я согласен с известной искусственностью этой границы, но перенеся её выше, мы окажемся в положении, когда нам придется обвинять каждого мужчину в чудовищном геноциде, и относиться к каждой менструации как к возможному убийству. Ну не ощущаю я бластомер или эмбрион человеком - что поделать.

Я, однако, готов признать, что есть люди, которые думают иначе. В принципе выслушивать любое мнение - правильно. Однако именно этих людей, на мой взгляд, выслушивать не следует. И вот почему.

Необходимым условием любого диалога является добрая воля участников. Это требует известной интеллектуальной честности и искренности. Если же кто-то говорит, что хочет А, а на самом деле озабочен вовсе Б, то говорить с ним - пустая трата времени.

Предположим, что мы встретились с человеком, действительно убежденном, что эмбрион - человеческое существо, и аборт есть убийство. Такой человек - если он действительно так думает, должен относиться серьёзно к предотвращению того, что по его мнению является массовым убийство. Например так: известно, что информация у молодежи о контрацептивах сильно снижает количество абортов. Это эмпирический факт. Следовательно, серьёзный противник абортов должен выступать за уроки сексуального просвещения в школе и бесплатную раздачу контрацептивов старшеклассникам. "Но, - скажет он, - это приведет к повышению сексуальной активности школьников!" Во-первых, исследования не находят такой связи. А во-вторых, отвечу я ему - даже если бы она была, то что с того? Мы тут предотвращаем массовое убийство, да? Вы не готовы за это заплатить тем, что какое-то количество парней и девушек лишатся девственности чуть раньше, чем вам хотелось бы? Тогда грош цена вашим проповедям! Значит, вы на самом деле прекрасно знаете, что аборт - никакое не убийство, и просто занимаетесь отвратительной демагогией.

Насколько я знаю, все организованные сторонники запрещения абортов выступают против распространения контрацептивов в школе и сексуального просвещения. Следовательно, их волнует не "убийство эмбрионов", а совсем другие соображения. Они хотят видеть вполне определенное устройство общества - устройство, которое лично мне не нравится. Разумеется, их право хотеть какое угодно общество - но врать при этом все же не следует.

Поэтому любому человеку, утверждающему, что аборт - это убийство, я задаю один и тот же вопрос: "Вы готовы раздавать контрацептивы старшеклассникам?" Если да, то я вас по крайней мере выслушаю и постараюсь понять. Если нет, то идите в задницу. Я вам не собеседник.

Comments

[borisl.livejournal.com]

Ну как раз с рациональными обоснованиями я проблем не вижу. Дело в том, что Ваши обоснования сугубо не рациональны. Собственно обоснование у Вас одно: "мне так удобно. и окружающим." Это эмоциональное обоснование, которое притворяется рациональным.
Так же как "превращение беременности в ребенка" это чисто иррациональная уловка. Как это сотояние может превратиться в человека? Я еще раз повторяю: я не являюсь сторонником запрета. Я просто не люблю упрощений. Даже если они сильно облегчают нашу жизнь и разгружают совесть.

[borisl.livejournal.com]

Да Вы же сами все прекрасно знаете. Уничтожение новорожденного - убийство на 100%. Жизнеспособного плода на сколько? Ну давайте в зависимости от срока: на 7-м месяце скажем на 80 (это я разумеется от балды говорю). Пойдем дальше. Что у нас на 5-м месяце? Ручки, ножки, ушки, усики... Ну скажем на 50. Чем дальше мы идем к моменту зачятия, тем меньше у нас этого убийства в сухом остатке. Morning-after это уже фактически 0. Это нормальная рациональная точка зрения.
Нерациональная это когда мы постулируем некоторый момент с которого плод становится человеком. Можно с момента рождения (нам так удобно). А можно с момента зачатья (так учит Церковь). Вторая позиция мне симпатичней как более последовательная. Но ни ту ни другю точку зрения я рациональной признать не могу.