О карме

[scholar_vit]

Джон В., сотрудник моей жены на старой работе, был довольно правым по убеждениям. Во время споров о всеобщем здравоохранении он говорил: "Я хожу в спортзал, слежу за собой. Почему я должен платить за человека, который сам виноват в том, что он болеет?"

Пару дней назад жена спросила у общей знакомой, как он там. "Ты разве не знаешь? — удивилась та. — Он же еще в августе умер. Пошел косить лужайку и долго не возвращался обратно. Его стали искать и нашли лежащим у газонокосилки. Инфаркт".

Сорок восемь лет. Спортзал, правильное питание, все дела.

И что удивительно, никого за себя платить действительно не заставил, так как умер сразу.

Comments

[juan_gandhi]

Стресс, страшное дело.

[mme_n_b]

Его пример - другим наука.

[ppk_ptichkin]

"никого за себя платить действительно не заставил"

А сложный вопрос, на самом деле. Вряд ли он успел накопить достаточно на пенсию - если там было традиционное разделение труда в семье, то вдова и дети в итоге, возможно, получат больше социальных выплат, чем они внесли в social security.

[jozhin.livejournal.com]

Здесь может быть забавный момент.

Человека раздражали люди, не следящие за своим здоровьем, за которых он должен платить. Хотя они "сами виноваты".

Возможно, ему было жалко денег (если он русскояызычный либертарий - наиболее правдоподобная гипотеза).

Возможно же, ему не нравилось следить за своим здоровьем. Навязанная модель поведения, через немогу. И его раздражали люди, не мучающие себя, живущие без внутреннего погонщика. А рационализировалось это в то самое "мне за них платить придется". Иначе пришлось бы признать, что его раздражают посторонние люди из-за его собственных внутренних проблем. При этом такое "слежение за здоровьем" сплошь и рядом здоровью вредит. Как прямо, так и через отчетливые элементы самоненависти.

У русскоязычных женщин нередкий случай - агрессия в адрес "неженственных" "нерусских". Они же без макияжа, не на диете, не пытаются скрыть "дефекты фигуры" - а мы страдаем.

[scholar_vit]

Он был не русскоязычный. И, как мне кажется, его мотивы были основаны на явлении, характерном для США, но почти неизвестном за пределами страны.

Понимаете, тут дело в пуританско-кальвинистской идее предопределенности, вульгаризованной до "Бог зря не наказывает" (и не награждает, кстати). Из нее "Евангелие успеха" (см. https://en.wikipedia.org/wiki/Prosperity_theology) и многое другое. В частности, "он сам виноват, что не ходит в спортзал и болеет", это на самом деле секуляризованное "он болеет, потому что он грешник, и Боженька его не любит". Такая религия, основанная на радикальном отрицании Эккл. 9:11.

Я следы этого вижу в распространенных тут рассказах "как Бог меня спас". Типичный рассказ описывает катастрофу: корабль тонет, все гибнут — но герой препоручает себя Иисусу, и спасается. Подспудно: "Вот как Боженька меня любит". А как же те, кто погибли? А их Боженька не любит, сами виноваты.

Понятно, что в стране с такой культурой всеобще здравоохранение имеет мало шансов.

[jozhin.livejournal.com]

Я думал про религиозную подоплеку этого высказывания. Что если богатство (и бедность) есть знак избрания (просто знак разный), то естественно обобщить этот знак на здоровье.
Но я не понимаю такое мировосприятие, т.е. не понимаю, какие следствия возникают по другим вопросам.

[scholar_vit]

О классической версии этого мировоззрения старая книжка Вебера "Протестантская этика и дух капитализма". По поводу современной вульгаризованной мне сказать сложнее; попробуйте литературу, процтированную в https://en.wikipedia.org/wiki/Prosperity_theology

[jozhin.livejournal.com]

Спасибо