Вообще-то трудно понять, что для собеседника очевидно, а что нет.
Что касается религии как части культуры -- вот кусочек из моих
путевых заметок (я никак не могу решить, публиковать ли их в ЖЖ):
Кстати, как-то так получилось, что в Кардиффе было много интересных
разговоров об "общем". Запомнился разговор с Д., молодым
профессором, о том, что делает еврея евреем. Две истории Д. я,
пожалуй, расскажу. Одна -- детские воспоминания о его бабушке.
Бабушка соблюдала кашрут в отличие от Д. и его семьи. Когда она
приезжала в гости (нечасто: она жила довольно далеко), семья из
уважения к ней уничтожала запасы свинины в холодильнике. А так как
выбросить их было жалко, они свинину ели -- вплоть до приезда бабушки.
"С тех пор, -- говорит Д., -- моя бабушка и еврейство вообще у меня
ассоциируются прежде со сладковатым запахом жарящейся свинины".
Вторая история о том, как он недавно праздновал Песах в компании
друзей. Они надели кипы, сели за правильно накрытый стол, прочли
агады. "В какой-то момент я осознал, что все, сидящие за столом --
атеисты. Для нас обряд был не религиозным, а культурным событием. И
это сделало его особенно важным для меня", -- закончил он свой
рассказ. Это очень интересная точка зрения. Я не знаю, разделяю ли я
её.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2005-07-17 05:26 am (UTC)Вообще-то трудно понять, что для собеседника очевидно, а что нет.
Что касается религии как части культуры -- вот кусочек из моих путевых заметок (я никак не могу решить, публиковать ли их в ЖЖ):
Кстати, как-то так получилось, что в Кардиффе было много интересных разговоров об "общем". Запомнился разговор с Д., молодым профессором, о том, что делает еврея евреем. Две истории Д. я, пожалуй, расскажу. Одна -- детские воспоминания о его бабушке. Бабушка соблюдала кашрут в отличие от Д. и его семьи. Когда она приезжала в гости (нечасто: она жила довольно далеко), семья из уважения к ней уничтожала запасы свинины в холодильнике. А так как выбросить их было жалко, они свинину ели -- вплоть до приезда бабушки. "С тех пор, -- говорит Д., -- моя бабушка и еврейство вообще у меня ассоциируются прежде со сладковатым запахом жарящейся свинины". Вторая история о том, как он недавно праздновал Песах в компании друзей. Они надели кипы, сели за правильно накрытый стол, прочли агады. "В какой-то момент я осознал, что все, сидящие за столом -- атеисты. Для нас обряд был не религиозным, а культурным событием. И это сделало его особенно важным для меня", -- закончил он свой рассказ. Это очень интересная точка зрения. Я не знаю, разделяю ли я её.