***Я надеюсь, психологам дается несколько больше времени, чем 2 минуты, пока социопат не перестанет быть восприимчив к логике***
Бывает по-разному. Слыжали о психологах-"переговорщиках", которые уговаривают бандитов сдаться, отпустить заложников и т. д.?
***Исходно было: человек, открытый к логике и этике. Сейчас - к этике уже не отрыт, только к логике.***
Нет, это вы вчитываете в условия то, что вам нужно. Мной было сказано другое: ДАЖЕ еслион социопат (чего в задачке не было), он открыт к логике, он не глух. И потом специально уточняллось: но он НЕ социопат. Он продолжает оставаться открытым к логике и этике.
***но готова его собственоручно убить, если от него исходит непосредственная опасность, но вы мне опять выдаете***
Вам неоднократно было сказано, что убить его вы не можете: даже если у вас есть что-то посерьезнее диктофона или "корочки" ОБСЕ, это лишь усугубит положение. Вместо одного командира, который _пока еще_ вполне вменяем, вы получите батальон, который будет сильно на вас зол. Не получится. Вас на части порвут, а потом, "исполняя последнюю волю любимого комбата-батяни" уничтожат деревню.
***Пока я тут вызываю огонь на себя, вы не беспокоите всю деревню, но если возникнет опасность, я думаю, хозяин вас забанит и вы на собственном примере сможете убедиться в действенности грубой силы в случае нападения социопата.***
Я, может быть, немножко вас расстрою, но я не собираюсь ни на кого нападать. Так что вам совершенно незачем вызывать на себя какой-то мистический "огонь". Вас никто не обижает. Вам просто объясняют, что ваш исходный тезис - "цивилизованности достаточно" - не будет работать там, где он, по большому счету, должен работать - т. е. на передовой.
Я понимаю, почему вы так отчаянно защищаетесь от этого. Потому что вы не пытались копаться в себе дальше вот этих вот социальных рефлексов. Не пытались залезть в "сумерки морали", я уж молчу про совсем "темную зону". Вам удобнее считать, что человек, способный сжечь деревню вместе со всеми жителями - ненормальный. Это успокаивает: вы-то нормальная, с вами этого никогда не случится.
"Отец Браун нетерпеливо щелкнул пальцами.
— Вот оно! — воскликнул он. — Вот где наши пути расходятся. Наука — великая вещь, если это наука. Настоящая наука — одна из величайших вещей в мире. Но какой смысл придают этому слову в девяти случаях из десяти, когда говорят, что сыск — наука, криминология — наука? Они хотят сказать, что человека можно изучать снаружи, как огромное насекомое. По их мнению, это беспристрастно, а это просто бесчеловечно.
Они глядят на человека издали, как на ископаемое, они разглядывают «преступный череп», как рог у носорога. Когда такой ученый говорит о «типе», он имеет в виду не себя, а своего соседа — обычно бедного. Конечно, иногда полезно взглянуть со стороны, но это — не наука, для этого как раз нужно забыть то немногое, что мы знаем. В друге нужно увидеть незнакомца и подивиться хорошо знакомым вещам. Можно сказать, что у людей — короткий выступ посреди лица или что мы впадаем в беспамятство раз в сутки.
Но то, что вы назвали моей тайной, — совсем, совсем другое. Я не изучаю человека снаружи. Я пытаюсь проникнуть внутрь. Это гораздо больше, правда? — Я — внутри человека. Я поселяюсь в нем, у меня его руки, его ноги, но я жду до тех пор, покуда я не начну думать его думы, терзаться его страстями, пылать его ненавистью, покуда не взгляну на мир его налитыми кровью глазами и не найду, как он, самого короткого и прямого пути к луже крови. Я жду, пока не стану убийцей".
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Re: Ха!
Date: 2009-05-14 10:12 am (UTC)Бывает по-разному. Слыжали о психологах-"переговорщиках", которые уговаривают бандитов сдаться, отпустить заложников и т. д.?
***Исходно было: человек, открытый к логике и этике. Сейчас - к этике уже не отрыт, только к логике.***
Нет, это вы вчитываете в условия то, что вам нужно. Мной было сказано другое: ДАЖЕ еслион социопат (чего в задачке не было), он открыт к логике, он не глух. И потом специально уточняллось: но он НЕ социопат. Он продолжает оставаться открытым к логике и этике.
***но готова его собственоручно убить, если от него исходит непосредственная опасность, но вы мне опять выдаете***
Вам неоднократно было сказано, что убить его вы не можете: даже если у вас есть что-то посерьезнее диктофона или "корочки" ОБСЕ, это лишь усугубит положение. Вместо одного командира, который _пока еще_ вполне вменяем, вы получите батальон, который будет сильно на вас зол. Не получится. Вас на части порвут, а потом, "исполняя последнюю волю любимого комбата-батяни" уничтожат деревню.
***Пока я тут вызываю огонь на себя, вы не беспокоите всю деревню, но если возникнет опасность, я думаю, хозяин вас забанит и вы на собственном примере сможете убедиться в действенности грубой силы в случае нападения социопата.***
Я, может быть, немножко вас расстрою, но я не собираюсь ни на кого нападать. Так что вам совершенно незачем вызывать на себя какой-то мистический "огонь". Вас никто не обижает. Вам просто объясняют, что ваш исходный тезис - "цивилизованности достаточно" - не будет работать там, где он, по большому счету, должен работать - т. е. на передовой.
Я понимаю, почему вы так отчаянно защищаетесь от этого. Потому что вы не пытались копаться в себе дальше вот этих вот социальных рефлексов. Не пытались залезть в "сумерки морали", я уж молчу про совсем "темную зону". Вам удобнее считать, что человек, способный сжечь деревню вместе со всеми жителями - ненормальный. Это успокаивает: вы-то нормальная, с вами этого никогда не случится.
"Отец Браун нетерпеливо щелкнул пальцами.
— Вот оно! — воскликнул он. — Вот где наши пути расходятся. Наука — великая вещь, если это наука. Настоящая наука — одна из величайших вещей в мире. Но какой смысл придают этому слову в девяти случаях из десяти, когда говорят, что сыск — наука, криминология — наука? Они хотят сказать, что человека можно изучать снаружи, как огромное насекомое. По их мнению, это беспристрастно, а это просто бесчеловечно.
Они глядят на человека издали, как на ископаемое, они разглядывают «преступный череп», как рог у носорога. Когда такой ученый говорит о «типе», он имеет в виду не себя, а своего соседа — обычно бедного. Конечно, иногда полезно взглянуть со стороны, но это — не наука, для этого как раз нужно забыть то немногое, что мы знаем. В друге нужно увидеть незнакомца и подивиться хорошо знакомым вещам. Можно сказать, что у людей — короткий выступ посреди лица или что мы впадаем в беспамятство раз в сутки.
Но то, что вы назвали моей тайной, — совсем, совсем другое. Я не изучаю человека снаружи. Я пытаюсь проникнуть внутрь. Это гораздо больше, правда? — Я — внутри человека. Я поселяюсь в нем, у меня его руки, его ноги, но я жду до тех пор, покуда я не начну думать его думы, терзаться его страстями, пылать его ненавистью, покуда не взгляну на мир его налитыми кровью глазами и не найду, как он, самого короткого и прямого пути к луже крови. Я жду, пока не стану убийцей".