Обсуждение тут не табуировано. Просто, на мой взгляд, единственно для чего оно может служить, это для определения "кто есть кто".
ТАБУ (от полинезийского слова, означавшего - запрет) - негативные предписания (категорические запреты) на различные действия людей, нарушение которых должно повлечь соответствующие санкции. ... В процессе исторического развития часть трансформировавшихся Т. вошла в виде различных представлений (например, о грехе), ценностей и норм (например, запрет на изображение человека в исламской культуре и т.д.), в мораль, религию, право и обыденную жизнь людей.
---
> "пытки? ну и что?" Я собственно из комментария в комментарий говорю о спасении жизни, и пытаюсь показать, что тема гораздо глубже нем "ну и что". Я, когда учился играть в шахматы, понял для себя один принцип, что если позиция на доске кажется простой, то это означает, что чего-то недопонимаю. Вам кажется ситуация с пытками атомарной и неделимой - здесь не о чем рассуждать, надо судить. Как я понимаю, любая мораль христианская/иудейская/буддийская может допустить необходимость пытки в определённых ситуациях (например: богохульство, спасение жизни, угроза соблюдению заповедей). Что я не понимаю, это каким категорическим императивам вы следуете, когда так однозначно высказываетесь против.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2009-05-13 04:06 pm (UTC)ТАБУ (от полинезийского слова, означавшего - запрет) - негативные предписания (категорические запреты) на различные действия людей, нарушение которых должно повлечь соответствующие санкции.
...
В процессе исторического развития часть трансформировавшихся Т. вошла в виде различных представлений (например, о грехе), ценностей и норм (например, запрет на изображение человека в исламской культуре и т.д.), в мораль, религию, право и обыденную жизнь людей.
---
> "пытки? ну и что?"
Я собственно из комментария в комментарий говорю о спасении жизни, и пытаюсь показать, что тема гораздо глубже нем "ну и что". Я, когда учился играть в шахматы, понял для себя один принцип, что если позиция на доске кажется простой, то это означает, что чего-то недопонимаю. Вам кажется ситуация с пытками атомарной и неделимой - здесь не о чем рассуждать, надо судить. Как я понимаю, любая мораль христианская/иудейская/буддийская может допустить необходимость пытки в определённых ситуациях (например: богохульство, спасение жизни, угроза соблюдению заповедей). Что я не понимаю, это каким категорическим императивам вы следуете, когда так однозначно высказываетесь против.