scholar_vit

Недавно taki_net заметил: Архиепископ-то как раз понимает, что традиционные общины (включая сюда и практикующих христиан) очень скоро останутся в Европе в ничтожном меньшинстве; и логика, по которой одной общине должно быть отказано в добровольной юрисдикции по гражданским и семейным делам - завтра будет применена ко всем общинам.

Эта точка зрения оказалась очень правильной. В воскресной New York Times замечательная статья Адама Липтака "When God and the Law Don't Square". Автор объясняет, что на самом деле законы шариата давно применяются, скажем, в США. В 2003 году техасский апелляционный суд передал дело о разводе в учреждение, которое называется "Исламский суд Техаса". И это совсем не выделяется среди других решений американских судов: в 2005 году федеральный апелляционный суд подтвердил решение трудового конфликта, вынесенное Институтом Христианского Согласия - организацией, которая "улаживает диспуты на основании библейского учения". Суды штатов давно соглашаются с вердиктами, вынесенными еврейским судом (бет дин) в бракоразводных и торговых делах.

Если мы признаем, что члены некоторой общины имеют право добровольно признать юрисдикцию религиозного арбитра, то выделение именно мусульман с их шариатом есть дискриминация. Это продемонстрировали события в провинции Онтарио в Канаде в 2005 году. Мусульмане попросили у властей признания шариатского суда. Власти провинции отказались - и были вынуждены отозвать аналогичное признание, которое было издавна у католических и еврейских судов. "Теперь всех жителей Онтарио будут судить по одним законам," - заявил премьер-министр провинции Дальтон Мак-Гуинти. Это, конечно, замечательно - но это именно то, чего не хочется архиепископу. Тут он с муфтиями в одной лодке.

Разумеется, есть масса деталей. Член общины должен иметь возможность отказаться от юрисдикции своего суда. Бывает, когда нормы общины не совпадают с нормами остального общества: скажем, те же решения бет дин иногда отменялись как дискриминационные по отношению к женщинам. Но в принципе при наличии доброй воли эти проблемы решаемы. Важно понять, что то, что говорят сегодня о шариате, завтра будут говорить о каноническом праве остальных общин.