scholar_vit | О советской школе

Как свадьба сына товарища Полянского для Хрущева, диалоги yakov_a_jerkovа с разнообразными ЖЖ-шными персонажами являются для меня некоторым источником познания жизни. Вот и сейчас я узнал, что (а) в советской школе преподавали историю партии; (б) начала анализа в советской школе, наоборот, не преподавали; (в) советская школа не учила писать "стандартное эссе из пяти абзацев". Кстати, последнее замечание почти верно: шаблоны сочинений в американской и советской школе несколько отличались. Впрочем, его автор, очевидно, не отличает дрессировки (пиши по заданному шаблону) от обучения (посмотри на незнакомый шаблон и напиши по нему).

Надо сказать, что мне много приходилось слышать обвинений по адресу советской школы, но вот с упреком в плохой математической подготовке старшеклассников (да еще по сравнению с американской школой!) сталкиваюсь впервые. Я не знаю, из какой параллельной вселенной попали в наш мир оппоненты yakov_a_jerkovа. В нашем мире то, что картина несколько другая, совершенно очевидно - в особенности любому, кто учил своих детей или подрабатывал математическим репетиторством в СССР и США.

У советской школы моего времени была масса недостатков. Она была очень идеологизирована: история и литература в ней преподавались как источник иллюстраций к тезису о классовой борьбе. Советская школа прививала мысль, что в каждом вопросе, сколь угодно сложном, возможно лишь одно, единственно верное, мнение, а все остальные - происки врагов и обман. Советская школа приучала к лицемерию: ученики прекрасно понимали ритуальный характер заклинаний, которые следовало произносить на уроках. Она воспитывала нечестность: на списывание смотрели сквозь пальцы, а когда от оценок на контрольных зависела "честь школы", списывание нередко негласно поощрялось. (Впрочем, после того, как зарплаты учителей и администрации американских школ стали зависеть от результатов тестов, эта зараза угнездилась и тут). Советская школа истребляла любые поползновения на самоорганизацию и самоуправление. Все детские организации: октябрятская, пионерская, комсомольская, - были имитацией, симулякром под жестким контролем сверху. Советская школа подавляла все необычное, выделяющееся из ряда: так как в ней практически не было элективных занятий, все учились по одной и той же программе и обтесывались по одной и той же схеме. Советская школа не воспитывала добрых чувств и сострадания к инвалидам и детям с задержками в развитии: их называли "дефективными" (словечко-то какое!), отделяли и оставляли гнить в "спецклассах" и "спецшколах". Все это правда. Но вот математике и физике советская школа все-таки учила.

Разумеется, находились учителя, которые не только учили детей "наукам", но и воспитывали из них порядочных людей. Я многим обязан таким учителям и очень им благодарен. Но в целом советская школа соответствовала советской идеологии. Она относительно неплохо воспитывала у учеников чисто сциентистские, аналитические способности, необходимые будущей обслуге военно-промышленного комплекса - и довольно последовательно калечила их души и препятствовала социализации в любом обществе, кроме советского "человейника".

Не случайно советский выпускник в США с легкостью становился программистом, инженером или овладевал другой научно-технической специальностью, без особого труда обгоняя местных жителей. Но, на мой взгляд, так же не случайно, что "русская" община в Америке не обладает никаким политическим весом, в отличие от почти любой другой общины. Даже в Нью-Йорке, где "на четверть бывший наш народ", она практически не представлена в городских властях. (Израильский феномен, где "русим" в последнее время стали заметны в политике, заслуживает отдельного разговора - но тут я, увы, недостаточно знаю предмет).

У советской школы было достаточно своих недостатков, чтобы приписывать ей те, в которых она была неповинна. Тот факт, что оппоненты yakov_a_jerkovа это делают, говорит о том, что они не видят этих действительных недостатков - или не считают их недостатками.

Flat | Top-Level Comments Only

Об идеологизации.
Пихать-то идеологию школьникам пихали, а вот результат был несколько противоположный.
К комсомолу не верил практически никто ни во что. "Политику не хавали", "комсомолец" было ругательным словом. Не в смысле антикоммунизма, к концу перестройки большинству было плевать на знак. А в смысле отношения к "активистам" вообще. Некий аналог "понятий".
Аналогично в области самоорганизации (конечно, была спонтанная) и сотрудничества с администрацией. Школьной, а не лагерной. Отсюда и проблемы иммигрантов в отношении к "стукачеству" западных людей.

Об израильских политиках русского происхождения. Их не так уж мало, все же две волны иммиграции. Я не слежу целенаправленно за процессом.
Запомнился рекламный стикер партии "Наш дом Израиль", наклеенный над входом в бордель.

"К комсомолу не верил практически никто ни во что."

Ну в нашем поколении даже вопрос так не стоял. "Комсомолец", "пионер" для нас были почти-что биологически-возрастными категориями, не несущими почти никакой осмысленной идеологической нагрузки, а "общественная работ" сводилась к совершенно формальным ритуалам. Когда по молодости меня посылали работать вожатым в пионерский лагерь, два лета у меня в отряде был пионер-монархист. Ни он, ни я не видели в этом никакого противоречия.

Да, все так, именно формально вступали по достижению соотв возраста.
Мне даже комсомола удалось избежать, хотя потом в приемной комиссии на меня смотрели с недоумением.

Я пару недель наблюдал школьника, который идентифицировал себя как православный коммунист :)

Сейчас, я думаю, причины сходного феномена несколько иные: время духовных исканий, так сказать.

Скорее субкультурных - бо кажется все эти монархисты-коммунисты из той же серии, что панки и рокеры. Явление, кстати, в мое время маргинальное - в смысле не сами даже панки, а мода к навешиванию субкультурных лэйблов.

Пихать-то идеологию школьникам пихали, а вот результат был несколько противоположный. К комсомолу не верил практически никто ни во что.

К сожалению, результат был несколько иной. Помимо воспитания цинизма у большинства (о чем Вы говорите), у многих возникало представление, что идеология необходима - просто у соввласти она неправильная, а вот есть другая, правильная. И постсоветское развитие это наглядно показало: советский человек становился то мизесианцем, то православным хоругвеносцем, то евроазиатским имперцем, то кошерным евреем, всячески изгибая нарисованный в детстве меловой круг - но все никак не мог из него вырваться.

Так и в США идеологию, именно, что "пихают".
Во всякого религиозных школах (не католических) в явном виде.
Что касается прочих школ, то единственное и значительное различие состоит в том, что большинству учеников её доставляют, большей частью в скрытой и не прямой форме. А для актива, всё, как в СССР - Leadership classes and Leadership camps. Всё многообразие и свободы, о которых вы говорили, касаются не идеологической составляющей стиля жизни.

Я хотел написать о том, что свято место пусто не бывает.
Есть такой эффект. И как в анекдоте, у людей вместо веры и/или идеологии упорно получается собрать пулемет.
И ладно бы только у сектантов типа либертарианцев. Но ведь даже к богу люди приходят к какому-то очень странному.

Потом вспомнил, что не только вера/идеология. Наши люди и в обычных вопросах ведут себя временами загадочно. Обсуждение практически любых тем, вполть до переписки Цветаевой или успехов билингвов в литературе приводит к очень забавным выплескам накипевшего. Даже на проффорумах (не любых) нетерпимость прет изо всех щелей.
И хотел написать про высокий уровень агрессивности у пост-советских людей. Травма, "до чего же довели коммунисты-суки" и т.п.

А потом повспоминал книги Алданова о революции, например.
Дневники Достоевского.
Рассуждения Толстого.
По-моему, широта русской души (слово "русский" здесь не национальность) - давняя история.

О советской школе

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject