scholar_vit: (Default)
scholar_vit ([personal profile] scholar_vit) wrote2005-08-04 12:25 am

Ночные размышления...

Я всё равно не понимаю, почему одни и те же люди выступают против абортов -- и за смертную казнь, за пытки в Гитмо и Ираке -- и против отключения питания Шайво.

Я честно пытаюсь понять консерваторов. И не могу. Не щёлкает.

Всё, что приходит на ум -- это теория расплаты. Преступник сам заслужил наказание, а плод или Шайво -- нет. Но тогда почему те же самые люди, которые уверены, что государство всё делает неправильно, не хотят допустить возможность ошибки государства в вопросах жизни и смерти? И в Гуантанамо, и в иракских тюрьмах, и на скамье смертников могут быть невинные люди. Жертвы ошибки. И доказано, что они там есть. Как с ними быть?

Нет, всё равно не понимаю. Как мышление марсианина или богомола: что-то чужое и страшное.

[identity profile] syarzhuk.livejournal.com 2005-08-05 11:07 pm (UTC)(link)
а) косвенно подтверждается текстом основного закона страны;
Для этого надо обладать очень бурной фантазией и уметь улавливать эманации письменных текстов.

All persons born or naturalized in the United States. Это текст закона. А не дата "в год господа нашего 1777", из которой один ваш сподвижник выводил неатеистичность США

Мнения могут быть разными. А вот то, что празднуется рождество, а не зачатие, очень даже факт

Желательно ли насилие общества ( или государства ) над человеком ( женщиной, желающей убить новорожденного ) ?
Очень даже желательно. Потому как новорожденный - человек и гражданин (см. ссылку выше), а граждан убивать нехорошо.

[identity profile] trurle.livejournal.com 2005-08-07 03:01 am (UTC)(link)
All persons born or naturalized in the United States.
Выводить легальность абортов на любом сроке из этой формулировки на самом деле cool, я восхищен полетом Вашей мысли. Но бог с ними, с юридическими фантазиями либералов и даже с эманированием права на приватность. Вопрос был ведь не "должны ли аборты быть легальными", а "как можно сочетать желание ограничить аборты с поддержкой сметной казни". Можн сочетать, ага, и без всякой религиозной аргументации.