О тщеславии

[scholar_vit]

Св. Августин в "Исповеди" говорит, что был способным юношей; он сам, без наставника читал и разбирал книги Аристотеля, "в то время как другие не могли понять их и с наставником". Затем он (многословно) скорбит о том, что эти способности привели его к тщеславию и гордыне.

Но является ли тщеславием сам рассказ об этих способностях в "Исповеди"? Разумеется, для морального урока, который он хочет дать, такой рассказ нужен. Но, как мне кажется, фраза про "других" выдает Августина с головой. Для морального урока было бы достаточно сказать, что ему хорошо давались сложные книги Аристотеля, чем он возгордился. Добавление того, что окружающие были хуже, причем настолько хуже, служит только одной цели: объяснить, что молодой Августин был лучше всех. Даже в старости это воспоминание греет автора.

Не тут ли лежит разница между законной гордостью и гордыней? Нет ничего плохого в мысли: "Какую я сложную штуку сумел сделать [прочесть, понять, доказать....]!" Но потребность добавить: "А вот другие так ни за что не смогут!" - меняет картину. Мало того, что ты умный - если ты тщеславен, то для полного счастья ещё и другие должны быть глупыми.

Comments

[vryadli.livejournal.com]

А что, себя Вам удаетс как-то относите к каким-то НЕ-реальтностям? И что, нужна какая-то специальная удача, чтобы упустить из виду, скажем, этот Ваш вопрос?

Меня скорее удивляет сопсобности к выпусканию ее, реальности из виду. То есть для меня-то Ваш вопрос аналогичен вопросу: "А как Вам это удается: дышать". В сравнении в вопросом который я часто тут задаю в полной прострации: "Как Вам удается задерживать дыхание на целых полчаса"?

Оба явления часть реальности которые л нстоит - и легко - не упускать из виду, но взаправдашее ( в противовес полемически-риторическому )изумление у обывателя вызывают йоги, а обыватель в обмен вызывает у йогов снисходительное раздражение.

[ikadell.livejournal.com]

Понял.