Не так все просто. Вот я, например, и ненамного старше вас буду, и прекрасно помню дискриминацию, и даже детально описал в ЖЖ историю, невероятно похожую на то, что случилось с вами (с той только разницей, что физику я знал хуже, а имена свои та двойка преподавателей мне так и не назвала) - см. http://www.livejournal.com/users/bbb/787297.html
И тем не менее, я вижу, что avva и cema во многом правы больше, чем вы. К Анатолию я бы вообще не советовал относиться снисходительно - по обширности знаний и способности их перерабатывать он обгоняет многих стариков вроде нас с вами.
То есть история дискриминации евреев в США была более неоднозначной, чем это получается у вас. Я вот планирую отсканировать и выложить статью про место евреев в американском бизнесе конца девятнадцатого - начала двадцатого веков, очень интересно, и тоже не однозначно.
Собственно, вся история США может быть показана как история подъема изначально дискриминируемых общин - сект, национальных групп и т.д., от мормонов и католиков до евреев и китайцев. Уникальность этой истории не в фактах дискриминации, они в то время были везде, и антисемитизм до войны, до холокоста, был явлением гораздо более "нормальным" и обыденным, чем это представляется сейчас - уникальность именно в фактах "апгрейдинга" одной группы за другой. Лично для меня лучшая книга на эту тему - Д.Фурман, "Религия и социальные конфликты в США" (1986), я ее всем советую, кто хочет понять внутренние механизмы американской истории.
Все эти процессы очень легко упростить, свести к прямым линиям и тем самым полностью исказить. Скажем, с одной стороны еще практически в середине XX века в ряде университетов для евреев были процентные нормы - но с другой, еще в 1910 году США денонсировали торговый договор с Россией в знак протеста против официальной русской политики по отношению к евреям (т.н. "паспортный вопрос"). С третьей стороны - почему-то несмотря на всю дискриминацию представители дискриминируемых групп валом валили в США, да и сейчас продолжают валить.
На этом фоне действительно уникальным явлением оказывается как раз история негритянской дискриминации, то есть того, как неграм не удался процесс джентрификации, через который прошли католики и мормоны, евреи и китайцы. Почему так получилось, какую роль сыграли государственная политика и идеология, был ли этот процесс невозможен или был искусственно прерван - вопрос сложный и нетривиальный.
Замечу в заключение, что административная борьба с частной дискриминацией обычно превращается в административную дискриминацию противоположного рода. Именно это, как я подозреваю, и приводит русско-еврейских эмигрантов в ряды республиканцев. Слишком они, советские евреи, чувствительны к административной дискриминации и готовы с гораздо большей легкостью и спокойствием перенести дискриминацию частную.
no subject
И тем не менее, я вижу, что avva и cema во многом правы больше, чем вы. К Анатолию я бы вообще не советовал относиться снисходительно - по обширности знаний и способности их перерабатывать он обгоняет многих стариков вроде нас с вами.
То есть история дискриминации евреев в США была более неоднозначной, чем это получается у вас. Я вот планирую отсканировать и выложить статью про место евреев в американском бизнесе конца девятнадцатого - начала двадцатого веков, очень интересно, и тоже не однозначно.
Собственно, вся история США может быть показана как история подъема изначально дискриминируемых общин - сект, национальных групп и т.д., от мормонов и католиков до евреев и китайцев. Уникальность этой истории не в фактах дискриминации, они в то время были везде, и антисемитизм до войны, до холокоста, был явлением гораздо более "нормальным" и обыденным, чем это представляется сейчас - уникальность именно в фактах "апгрейдинга" одной группы за другой. Лично для меня лучшая книга на эту тему - Д.Фурман, "Религия и социальные конфликты в США" (1986), я ее всем советую, кто хочет понять внутренние механизмы американской истории.
Все эти процессы очень легко упростить, свести к прямым линиям и тем самым полностью исказить. Скажем, с одной стороны еще практически в середине XX века в ряде университетов для евреев были процентные нормы - но с другой, еще в 1910 году США денонсировали торговый договор с Россией в знак протеста против официальной русской политики по отношению к евреям (т.н. "паспортный вопрос"). С третьей стороны - почему-то несмотря на всю дискриминацию представители дискриминируемых групп валом валили в США, да и сейчас продолжают валить.
На этом фоне действительно уникальным явлением оказывается как раз история негритянской дискриминации, то есть того, как неграм не удался процесс джентрификации, через который прошли католики и мормоны, евреи и китайцы. Почему так получилось, какую роль сыграли государственная политика и идеология, был ли этот процесс невозможен или был искусственно прерван - вопрос сложный и нетривиальный.
Замечу в заключение, что административная борьба с частной дискриминацией обычно превращается в административную дискриминацию противоположного рода. Именно это, как я подозреваю, и приводит русско-еврейских эмигрантов в ряды республиканцев. Слишком они, советские евреи, чувствительны к административной дискриминации и готовы с гораздо большей легкостью и спокойствием перенести дискриминацию частную.